Quelques jours seulement auront suffi pour transposer le phénomène très marginal du port du voile intégral en France en question de société majeure, sous l’impulsion d’une soixantaine de députés de tous bord. Ignorée par la classe politique et grande absente des médias, l’opinion publique française de confession musulmane, concernée au premier chef, doit aujourd’hui faire entendre sa voix dans une implication sereine et constructive.
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Telle est la question que se posent Elizabeth Badinter et sans doute un certain nombre de féministes convaincues que le vêtement que portent les femmes indique le degré des libertés acquises. Une question que les medias posent aussi aux personnalités masculines comme féminines qui, de près ou de loin, auraient quelque chose à voir ou à faire avec l’Islam. Peu importe ce que vous faites dans la vie, secrétaire d’Etat à la politique de la Ville ou professeur d’anthropologie dans une faculté française : dans ce type de débats, c’est en tant que musulman que l’on vous demandera d’y répondre.
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Parler du Prophète de l’islam et de sa relation à la féminité, c’est en vérité parler de la nature prophétique et de sa propre féminité. Cela doit d’ailleurs nous permettre de comprendre comment l’ensemble des femmes peut effectivement se reconnaître, en toute simplicité, à travers le Prophète et y trouver un accomplissement.
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